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ESQUEMA DO INFERNO DE DANTE -- Elaborado por: Sálvio Nienkötter

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2007-07-03T20:38:00.022-03:00

Uma Análise do Áporo de Drummond

ÁPORO

Carlos Drummond de Andrade (1902-1987)

Um inseto cava
Cava sem alarme
perfurando a terra
sem achar escape.

Que fazer, exausto,
Em país bloqueado,
Enlace de noite
Raiz e minério?

Eis que o labirinto
(oh razão, mistério)
presto se desata:

em verde, sozinha,
antieuclidiana,
uma orquídea forma-se.

In A Rosa do Povo
José Olympio, 1945

I – O título:

O dicionário Caldas Aulete, o grande dicionário no tempo da composição do poema, traz três acepções para o verbete áporo:

inseto cavador da ordem dos himenópteros. (que reúne, por exemplo, também, formigas e vespas).
uma situação difícil (Grego: άπορος sem saída). Em português via o άπορος grego temos o apuros (estou em apuro – mais usado no plural: estou em apuros).
uma espécie (rara) de orquídea (esverdinhada, segundo Aulete).

Temos, então, um áporo (inseto) que está em um áporo (situação difícil) mas que finalmente se transforma em um(a) áporo (orquídea).

II – O Inseto

Como inseto é ao mesmo tempo o sujeito, a palavra central e o primeiro substantivo do poema, tentaremos uma dissecação (na verdade o substantivo desta dissecação foi feita por Arrigucci e valho-me dela acrescentando algo livremente):

Inseto é palavra que vem do latim insectum, cujo radical /sēc/ indica que os insetos possuem um corpo /sēc/, segmentado. Em português o núcleo do radical da palavra inseto, é /se/.

Tomando o radical /se/ e listando todas as unidades que lhe têm afinidade sonora temos: si, ce, ci, ze, zi.

Podemos também considerar o radical retroverso – radical espelhado - */es/ e suas unidades sonoras afins: es, is, ez, iz, ex, ix.

Voltemos ao poema para identificar essas sonoridades:

Um inSEto cava
cava SEm alarme
perfurando a terra
SEm achar EScape.

Que faZEr, EXausto,
em paÍS bloqueado,
enlaCE de noite
raIZ e minério?

eIS que o labirinto
(oh razão, mIStério)
prESto SE dESata:

em verde, soZInha,
antieuclidiana,
uma orquídea forma-SE.

Já no primeiro verso o /se/ aparece, soberbo, bem ao centro do verso. Aliás, na primeira estrofe o radical /se/ aparece seqüencialmente, inteiro e na ordem primitiva, três vezes.

Na quarta aparição vem invertido em forma /es/, e em sentido “escape”. Já que nas anteriores o /se/ era contido "aprisionado" por uma barreira – barragem – de palavras.

Nas duas estrofes seguintes, o /se/ começa a metamorfosear-se em ze, ex, is, ce, iz e es.

Na última, sofre a transformação final e liberta-se, glorioso, na palavra “forma-SE”, na qual a sílaba brota já livre, como a flor (orquídea) no ápice.

III – Em Busca de Uma Análise

Forma-se verde (orquídea esverdinhada) como a esperança, e, antieuclidiana. Ilógica, lógico, desafia com resistência a lógica da desistência. Ante o áporo, difícil, escava incessante (insetante?) uma saída.

O poema, antieuclidiano, é assim multilógico. Dá margem, ou antes, enseja várias interpretações:

Podemos ver no áporo-inseto o cidadão oprimido, (diminuído) pela ditadura (Vargas governava com mão de ferro-minério), inserto no "país bloqueado".

O poeta censurado – silenciosamente trama a libertação. Na clandestinidade. (em 1945, o partido comunista catalisava a maioria dos intelectuais brasileiros e mostrava-se à época, a saída lógica).

Os versos "enlace de noite, raiz e minério", fecham os quartetos prepositivos e, lúgubres, - noite/raiz/minério - evocam, ou podem evocar, a profundidade estativa do “novestadismo” getuliano.

O último verso "presto se desata" sugere isso na (clara) alusão ao nome de (Luís Carlos) Prestes. Presto se desata (Prestes sai da cadeia).

O áporo-inseto também é, ou pode ser, o poeta enfrentando a página em branco, buscando lograr escrever o poema. Uma situação sem saída que vem glosada na história do inseto e na condição do poeta.

Há um trabalho do poeta em construir o poema. O sentimento de desvalia do trabalho poético está incorporado no poema como um sentimento do mundo, de que o trabalho é reles e pequeno,... parece inútil.

No entanto, persistindo ele pode gerar (brotar vernal) o outro, e pode surgir de novo o novo. Gérmen broto. Redobro.

Há, claro, a história pessoal de Drummond com o minério e com o ato de escavar, de minerar e de “mineirar” na Itabira mineira. Um retrato na parede, mas como dói.

IV – A Cereja

O texto, plurivalente, vale-se ainda de uma corruptela da expressão "sem alarde" para acomodar o "sem alarme": homenagem a Mallarmé.

V – Uma Épica num Soneto em Redondilha Menor

Ainda, no início: “um inseto cava, cava sem alarme” podemos também tomar o 1º “cava” como substantivo, como nome do inseto. Aí...

Aí que toda uma
teia se intrinca,
em épica heróica,
E em trama tróica.

A épica, parece, é a intenção principal. Como que conta o como – mas convoca, o povo heróico a levantar-se contra a tirania do bloqueia-povo. – O povo, mesmo que como inseto multifacetado, recurvado e rastejante; em bando pode escavar, enclavar, entricheirar, e como no inferno de Dante, descendo..., descendo..., por fim ascender. chegar ao céu da brota.

A polissemia da palavra áporo metaforiza a polissemia e a polivalência do homem. Funde-se o inelutável filosófico, o gnomismo do inseto-rastejante (lat. gnomus, calcado no gr. *génómos 'habitante da terra' ou no gr. Gnômé, és 'julgamento; bom senso, reflexão; conhecimento'.) e a beleza inelidível da orquídea verde, verde-folha, verde-mar, verdejante, verde-viajante.

Capitaneado pelo poeta o povo, em glória, brota e ressurge, epopéico.

VI – A Mítica

Eis que o labirinto
(oh razão, mistério)
presto se desata:

Não é sem deuses que a raça gnômica vence. À pertinácia heróica soma-se a necessária mítica (antieuclidiana) e a esperança verde. Elixires únicos, revigorantes, do homem opresso.

Não é sem deuses que o poeta faz esta épica. Contracta. Sintética. Abusando da semântica. Mesmo que racional, é mítica. Nacional!

Se é poética, é pessoal, é, porém, também, épica, política, mas patriótica. Vota amor em verso à pátria universo.

Sálvio Nienkötter.
Março de 2005.

A história do áporo é uma meditação sobre a possibilidade de ser fiel a si mesmo e nunca desistir da luta, apesar das dificuldades. (Arrigucci).

Alguns Estudos Literários - Sálvio Nienkötter - Polavra